هويات والقاب وكباب
حمزة مصطفى
أسهل شيء في العراق يمكنك الحصول عليه هو .. لقب وهوية. كل شيء متاح بسبب غياب التقاليد والمعايير.
كل واحد منا لديه مالايقل عن ست أو سبع هويات بينما هويته الأصلية التي هي المواطنة لاتزال موضع جدل ونقاش غير محسوم. المحسوم الوحيد على صعيد هذه الهوية المختطفة هو توظيفها على مستوى الطاقة الكهربائية التي تنقسم الى وطنية وسحب وبينهما الغاز المصاحب.
المواطن حامل الهويات الست او السبع وربما هناك من يحمل أكثرمن هذه الهويات لايزال مختلفا مع نفسه مرة ومع الآخر مرة أخرى بشأن مايفترض إنها الهوية الأم أو أم الهويات مع أننا جميعا عراقيو الجنسية.
حتى نحن جرى تصنفينا بين عراقيي الداخل وعراقيي الخارج.
وهذه التقسيمة هناك من يراها بوصفها قسمة ضيزى. في النهاية لاخلاف رسمي أو إداري على صورنا ومعلوماتنا حد التفاصيل الدقيقة المثبتة في هوية الأحوال المدنية وشهادة الجنسية (الموحدة لاحقا) وفي جواز السفر وبطاقة السكن والبطاقة التموينية أيام كان لها “شنة ورنة”.
الخلاف يتمثل عند الحاجة الى الإستناد على عراقيتك المثبتة صورة وكتابة وبصمة وتوقيعا على سلسلة هوياتك الرسمية. فحين تروم سحب أي من هذه المستمسكات لأي غرض كان لاتكفي كل هذه بل تحتاج الى مستمسك آخر هو تأييد المختار.
مختار محلتك الذي غالبا لاتعرف أين يسكن وربما تحتاج الى البحث طويلا قبل أن تهتدي اليه لكي يثبت للجهات المسؤولة إنك “حباب وخوش ولد وإبن حلال” وصالح للسوق للخدمة العسكرية أو الذهاب الى الفلوجة لتناول الكباب في البادية أو حجي حسين شريطة أن تسمح لك خلية الصقور بالمرور دون سين وجيم.
وعلى طاري سين وجيم السيطرات أتذكر دائما الحدود الفاصلة بين بعض الدول الأوربية حيث لا حدود بأسيجة ولا مخافر ولا .. قله بالغ.
فالحدود بين فرنسا وبلجيكا مثلا بيت نصفه تابع لفرنسا ونصفه الآخر تابع لبلجيكا. وكل نصف يدفع فاتورة الكهرباء والضرائب للدولة التي ينتمي اليها.
بالعودة الينا يبقى السؤال مطروحا.. لماذا إذن نحتاج الى القاب وهويات أخرى نمر من خلالها عبر السيطرات أو نرفعها في وجه موظفي الإستعلامات؟ الإجابة بسيطة وهي أن هوية المواطنة لانحتاجها الإ بوصفها مستمسكا نمشي به معاملة جواز أو عقد شراء أوبيع عقار أو سيارة وليست إنتماء مقرونا بإحساس حقيقي بأنك مواطن متساوي الدرجة مع أي مواطن آخر بصرف النظر عن الإنتماء الى هويات أخرى يفترض أن تبقى فرعية.
مشكلتنا أن فقدان هوية المواطنة الموحدة التي هي إنتماء قبل أي أمر آخر أدى بنا الى الإكثار من الهويات الأخرى لأننا نحتاج الى مثل هذه التعددية كون أن إنتماءك الديني أو المذهبي او العشائري أو الوظيفي أو الحزبي أو الجهوي يحتاج الى سلسلة هويات تعريفية تحل بالضرورة محل ما ينبغي أن تكون هوية واحدة.
في بريطانيا مثلا لو كان ريشي سوناك رئيس الوزراء الهندي الأصل إحتاج الى أكثر من هويته البريطانية بغض النظر عن جنسه ولونه ودينه لما أصبح رئيسا لوزراء بريطانيا بعد الف سنة. إذن ليغسل يده أي ريشي سوناك عراقي.. تره ننتف ريشه.
